Китоб Як қатор нашрияҳои китобӣ барои осори хаттӣ ва рассомии анъанавии чинӣ аз ҷониби Осорхонаи санъати Нанҷинг Ҷузи нашр шудаанд. Бо таърихи тӯлонии худ ва техникаи зебои худ, рассомӣ ва хушнависии анъанавии чинӣ барои ҷолибияти бадеӣ ва амалии онҳо қадр карда мешаванд. Ҳангоми тарроҳии маҷмӯа шаклҳои абстрактӣ, рангҳо ва хатҳо истифода мешуданд, то ҳассосияти муттасил ва равшан кардани фазои холӣ дар эскиз истифода мешуд. Рассомон бо рассомон дар сабкҳои анъанавӣ ва каллиграфия мувофиқат мекунанд.

Табақи Болдор То соли 2050 аз се ду ҳиссаи аҳолии замин дар шаҳрҳо зиндагӣ мекунанд. Мақсади асосии пуштибонии Татаму таъмини мебели мулоим барои одамоне, ки ҷойашон маҳдуд аст, аз ҷумла онҳое, ки зуд ҳаракат мекунанд, мебошад. Ҳадаф эҷод кардани мебели интуитӣ мебошад, ки устувориро бо шакли ултра-лоғар муттаҳид мекунад. Барои ҷойгир кардани табур танҳо як ҷунбиши каҷ лозим аст. Ҳангоме ки ҳама ҳалқаҳо аз матои мустаҳкам бо вазни сабук нигоҳ дошта мешаванд, тарафҳои чӯбӣ суботро таъмин мекунанд. Вақте ки ба он фишор оварда мешавад, табларза ба туфайли механизми ҷуғрофӣ ва геометрии худ мустаҳкамтар мешавад, зеро донаҳояш якҷоя мешаванд.

Аксбардорӣ Ҷангали Ҷопон аз нуқтаи назари мазҳабии Ҷопон гирифта шудааст. Яке аз динҳои қадимии Ҷопон Анимизм мебошад. Анимизм як эътиқодест, ки махлуқҳои ғайри инсон, натанҳо ҳаёт (маъданҳо, артефактҳо ва ғайра) ва чизҳои ноаён низ ният доранд. Аксбардорӣ ба ин монанд аст. Масару Эгучи чизеро ба навор мегирад, ки эҳсосро дар мавзӯъ ҳис мекунад. Дарахтон, алаф ва канданиҳои фоиданок иродаи ҳаётро эҳсос мекунанд. Ва ҳатто артефактҳо, ба монанди сарбандҳо, ки дар табиат тӯли тӯлонӣ боқӣ мондаанд, иродаи худро эҳсос мекунанд. Чӣ тавре ки шумо табиати дастнорасро мебинед, оянда манзараҳои ҳозираро мебинад.

Коллексияи Косметикӣ Ин коллексия бо услубҳои мубрами либосҳои хонумҳои асрҳои миёнаи аврупоӣ ва шаклҳои назари чашми паррандаҳо илҳом гирифта шудааст. Дизайнер шаклҳои ин дуро аз ҳам ҷудо намуда, онҳоро ҳамчун прототипҳои эҷодӣ истифода бурда, дар якҷоягӣ бо тарроҳии маҳсулот шакл ва ҳисси мӯди беназирро ташкил дода, шакли бой ва динамикӣ нишон додааст.

Тарҳи Китоб Иосиф Куделка, аксбардори шинохтаи ҷаҳон дар аксари кишварҳои ҷаҳон намоишгоҳҳои аксҳои худро баргузор кардааст. Пас аз интизории тӯлонӣ, ниҳоят дар Корея намоишгоҳи кудакони Куделка баргузор шуд ва китоби аксии ӯ тартиб дода шуд. Ин аввалин намоишгоҳ дар Корея буд, аз муаллиф дархосте омада буд, ки мехоҳад китобе эҷод кунад, то Кореяро ҳис кунад. Хангул ва Ханок ҳарфҳо ва меъмории Корея мебошанд, ки Кореяро муаррифӣ мекунанд. Матн ба ақл ишора мекунад ва меъморӣ маънои шаклро дорад. Аз ин ду унсур илҳом гирифта, мехост тарзе баён кунад, ки хусусиятҳои Кореяро ифода кунад.

Санъати Оммавӣ Аксар вақт муҳити ҷамоат бо диссонансҳои дохилидавлатӣ ва дохилишаҳрии сокинон ифлос карда мешаванд, ки боиси бетартибиҳои намоён ва ноаён дар атроф мегарданд. Таъсири бошууронаи ин бесарусомонӣ дар он аст, ки сокинон ба оромӣ дучор мешаванд. Ин ташвиқоти одатӣ ва даврӣ ба ҷисм, ақл ва рӯҳ таъсир мерасонад. Ҳайкалҳо роҳнамоӣ мекунанд, домод мекунанд, пок ва тақвият медиҳанд ва "хи" мусбатро бо назардошти натиҷаҳои гуворо ва осоишта равона мекунанд. Бо тағирёбии ночиз дар муҳити онҳо, ҷамъият ба тавозуни воқеияти дохилӣ ва берунии худ ҳидоят мекунад.

Тарҳҳои хуб барои ҷомеа арзиш эҷод мекунанд. Мо ҳар рӯз як лоиҳаи махсуси тарроҳиро пешниҳод мекунем, ки дар тарроҳии олӣ нишон медиҳад. Имрӯз, мо хушнудем, ки тарҳи мукофотиеро пешниҳод намоем, ки тафовути мусбатро ба вуҷуд меорад. Мо ҳар рӯз тарроҳии бузургтар ва илҳомбахшро пешкаш мекунем. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамарӯза ба мо ташриф оред, то аз маҳсулоти тарроҳии хуб ва лоиҳаҳо аз беҳтарин тарроҳон дар саросари ҷаҳон баҳра баред.